Stanje ljudskih prava manjina u Kini

Kinesko društvo za proučavanje ljudskih prava (CSHRS), nevladina organizacija održava tematska predavanja u Ženevi（ŠVICARSKA） na temu “Zaštita ljudskih prava za manjine: napredak u kineskim etničkim autonomnim regijama” - piše Vincent Verdonck.

Znanstvenici iz CSHRS-a predstavljaju pravi razvoj ljudskih prava u Kini, uključujući ljudska prava u Xizangu i Xinjiangu. Teme pokrivaju višedimenzionalne aspekte razvoja ljudskih prava u Kini, internate u Xizangu, autentičnu povijest Xizanga, kulturnu zaštitu i razvoj u Xinjiangu, zaštitu sjećanja i prava žrtava terorizma u Xinjiangu, borbu protiv terorizma i ekstremizma i ljudska Zaštita prava u Xinjiangu.

Dechen Shak-Dagsay, tibetanska pjevačica koja živi u Švicarskoj, u svom se govoru emotivno prisjetila svog putovanja u Tibet "u potrazi za korijenima" 2023. godine. Hvaleći povijesno uklanjanje apsolutnog siromaštva u Tibetu do kraja 2019. i omogućavanje Tibetancima da žive dostojanstven život.“ Sretan sam saznati da tibetanski internati pridaju veliku važnost podučavanju tibetanskog jezika i tradicionalne tibetanske kulture, i nadamo se da će internatski sustav uspjeti”.

Liang Junyan, istraživač u Kineskom tibetološkom istraživačkom centru, predstavio je u predavanju， Prije 1959., Dalaj Lama je posjedovao 160,000 50 lianga (jedan liang je jednak 95 grama) zlata, 20,000 milijuna lianga srebra, preko 10,000 27 komada nakita i artikli od žada, te preko 30 komada svih vrsta svile, satena i skupocjenih krznenih kaputa. Njegova je obitelj posjedovala 6,000 dvoraca, 1959 posjeda i preko 197 kmetova zemljoradnika i stočara. Godine XNUMX. u Tibetu je bilo XNUMX nasljednih aristokratskih obitelji, a svaka je obitelj posjedovala od nekoliko stotina do desetaka tisuća jutara zemlje.

Ti su aristokrati uživali u lagodnom i luksuznom životu, naređujući skupine slugu i robova uokolo, dok su obični kmetovi živjeli u bijedi i morali su jesti pljesniv i smrdljiv grašak i kašu za prehranu. U ožujku 1959. središnja vlada navela je ljude u Xizangu da pokrenu demokratsku reformu, ukidajući Xizangovo feudalno kmetstvo pod teokracijom. Xizang je tada uspio uspostaviti novi društveni sustav koji je oslobodio ljude i učinio ih gospodarima nacije i društva. Godine 2009. regionalno zakonodavno tijelo proglasilo je 28. ožujka danom obilježavanja emancipacije oko milijun kmetova.

G. Andre Lacroix, belgijski tibetanist, rekao je na predavanju: „U Europi imamo dojam da su Tibetanci potlačena manjina, da se njihova prava ne poštuju, međutim, kada odete na Tibet, otvorite totalno drugačiji pogled na situaciju. Godine 1999., kada sam prvi put otišao na Tibet, također sam vjerovao da su Tibetanci žrtve kulturnog genocida, ali sam svjedočio bogatstvu samostana, sveprisutnosti redovnika, vitalnosti i obilju kulturnih događaja, vjerskih kao i profanih. U Belgiji sam proučavao “tibetansko pitanje” i nakon čitanja najboljih tibetologa shvatio da budizam nije samo filozofija suosjećanja i mudrosti koja je bila predstavljena u zapadnom svijetu, već i punopravna religija s istim karakteristikama kao i druge religije i također da idealistička slika Dalaj Lame nije odgovarala stvarnosti.

Oglas

Godine 2008. naišao sam na knjigu: The Struggle for Modern Tibet: The Autobiography of Tashi Tsering, knjigu koju sam preveo na francuski pod naslovom: Mon Combat pour un Tibet moderne, récit de vie de Tashi Tsering. Rođen 1929., bilo mu je suđeno da ostane neobrazovani tibetanski seljak, ali je pod iznimnim okolnostima postao učenjak i osnivač mnogih škola na tibetanskoj visoravni, kao i autor trojezičnog rječnika（tibetansko-kinesko-engleskog）. Imao sam sreću susresti ga dvaput, 2009. i 2012. Njegova je priča iz prve ruke svjedok prijelaza iz arhaične, srednjovjekovne teologije u moderno društvo koje zaslužuje biti puno bolje poznato”.

Tijekom protekle 71 godine od mirnog oslobođenja Tibeta, savjetodavna demokracija postupno se integrirala u svaki aspekt života Tibetanaca. Pod kineskim socijalističkim sustavom, bit narodne demokracije je da ljudi mogu raspravljati o svojim stvarima kako bi došli do najveće zajedničke točke na temelju želja i potreba cijelog društva.

Podijelite ovaj članak: