Indijsko kulturno i povijesno pravo na Kailash

Nedavna ponovna potvrda tvrdnji o Arunachalu kao Južnom Tibetu od strane Kine potakne niz razmišljanja koja dovodi u pitanje njegov legitimitet zajedno s neprekidnim licemjerjem koji je ovdje uključen. Dok je suverenitet Indije nad Arunachal Pradeshom međunarodno priznat i prihvaćen, Kina nastavlja polagati zahtjeve na državu tkajući svoja opravdanja oko okruga Tawang u kojem se nalazi Tawang Ganden Namgyal Lhatse (samostan Tawang), koji je drugi najveći samostan tibetanskog budizma u svijet. Kina tvrdi da je samostan dokaz da je okrug nekada pripadao Tibetu.

Ali zašto takva selektivna primjena logike kao što je pogodnost. Pitanje koje ovdje povlači oštru analogiju je dobro poznati krajolik Kailash-Mansarovar. Kailash Mansarovar, također poznat kao Mount Kailash, smatra se prebivalištem Gospodina Shive, prema hinduističkoj tradiciji od više od 6000 godina naše povijesti i prije. Hinduističko ime vezano uz ovo mjesto je tisućama godina starije od podrijetla budizma, a kamoli Tibeta i njegovog kraljevstva.

Zapravo, kulturna tvrdnja Indije toliko je čvrsta i opravdana da ima i vrlo snažno globalno odobrenje. U mjeri u kojoj je UNESCO smatrao mjesto Kailash Mansarovar na probnom popisu mogućih mjesta svjetske baštine, nakon zahtjeva indijskog Ministarstva kulture 2019. Bila je poznata činjenica da je isto na kraju moralo biti odloženo zbog pretjeranih prosvjeda Kine i utjecaj koji Kina ima u UN-u budući da je stalna članica UNSC-a.

Još jedna važna činjenica koja se općenito zanemaruje je da ga je u instrumentu pristupanja Maharaje Hari Singha nazvao “Shriman Inder Mahinder Rajrajeswar Maharajadhiraj Shri Hari Singhji, Jammu & Kashmir Naresh Tatha Tibet adi Deshadhipati”. Odnosno, on je ustvrdio da nije samo vladar Jammua i Kašmira, već i područja istočnog Ladakha, uključujući Aksai Chin, kao i teritorija koji je kontrolirao unutar Tibeta.

Prema tome, J&K-ov teritorij uključivao je jurisdikciju nad posjedom Minsar (Menser), koje se sastojalo od skupine sela smještenih 296 kilometara duboko unutar sadašnjeg kineskog teritorija, u podnožju svete planine Kailash na obali jezera Manasarovar.

Menser je ostao dio Indije i nakon Tibeta pod 5^th Dalaj Lama je brutalno oteo istočnu polovicu Ladakha, pokrivajući područje Rudoka, Gugea, Kailasha, Buranga i sve do nepalskog graničnog čvora, tijekom Ladakh-Tibetskog rata 1679-1684.

Ugovor iz Temisganga iz 1684. zaključen na kraju tog rata dao je vladaru Ladaka da upravlja selima Menser u dvije ključne svrhe:

Oglas

(a) Zadržavanje tranzitnog mjesta za indijske trgovce i hodočasnike do planine Kailash; i,

(b) Podmirivanje troškova vezanih uz vjerske ponude svetoj planini Kailash.

Sukcesivni maharadži iz Kašmira nastavili su se pridržavati ovih ugovornih obveza i prikupljali poreze od sela Menser od 1684. do ranih 1960-ih. Menser je služio kao ključna ispostava za indijske trgovce i hodočasnike više od 300 godina.

Pojedinosti indijske pravne nadležnosti nad Menserom dane su u bilješkama, memorandumima i razmijenjenim pismima i sporazumima potpisanim između vlada Indije i Kine (Bijela knjiga IV za razdoblje od rujna 1959. do ožujka 1960.), koje je objavilo Ministarstvo vanjskih poslova , Vlada Indije. Nekoliko arhivskih karata prije 1950. čak pokazuje da su Menser i Kailash dio Indije.

Zanimljivo je da je tibetolog Claude Arpi u svojim člancima 'Mali Butan u Tibetu' i 'Jedna zemlja koja nije bila lijepa' rekao: 'Nehru se, želeći biti fin i potpisati svoj Panchsheel sporazum, jednostrano odrekao svih indijskih "kolonijalnih" prava nad manjim kneževinama uključujući indijsko imanje Menser & Kailash 1953.' Arpi kaže da je Nehru, međutim, znao za Maharadžu Kašmira nad Menserom, ali se osjećao nelagodno zbog ovog indijskog posjeda u blizini planine Kailash - stoga ga je predao kao 'gestu dobre volje prema komunističkoj Kini'.

Podijelite ovaj članak: