Povežite se s nama

Religija

Joseph Biden nije vođa cijelog svijeta, a patrijarh Bartolomej nije poglavar svih pravoslavnih kršćana

PODJELI:

Objavljeno

on

Koristimo vašu registraciju za pružanje sadržaja na način na koji ste pristali i za bolje razumijevanje vas. Možete se odjaviti u bilo kojem trenutku.

Carigradski patrijarh Bartolomej trenutno je u posjetu SAD-u. On i predsjednik Biden upoznali su se kao stari poznanici. Razvili su određene planove za rad s pravoslavnim kršćanima diljem svijeta. Kakvi su to planovi? To nije otkriveno nakon sastanka, piše Louis Auge.

"Zahvalni smo vladi Sjedinjenih Država na njenoj kontinuiranoj podršci Ekumenskoj stolici, idejama i principima koje nastojimo zastupati", rekao je patrijarh Bidenu.

Razgovarali su o klimi i borbi s COVID-19 te najavili “planove za rad s pravoslavnom zajednicom diljem svijeta na pitanjima od zajedničkog interesa”. Kakve zajedničke planove može imati Mjesna pravoslavna crkva s 5 milijuna parohijana s vladom SAD-a?

Ovo je rekao šef crkvene diplomacije u Ruskoj pravoslavnoj crkvi mitropolit Hilarion ruskoj novinskoj agenciji RIA:

Oglas

“Ne trebamo se zavaravati. Niti je predsjednik SAD-a vođa cijelog svijeta, niti je carigradski patrijarh poglavar svih pravoslavnih kršćana. Ni prvi ni drugi nitko nije ovlastio da rade s pravoslavnom zajednicom 'širom svijeta'. Na primjeru Ukrajine vidimo čemu takva interakcija vodi – raskolu pravoslavlja i ugnjetavanju vjernika”, rekao je mitropolit.

Ispričao je kako su čelnici Sjedinjenih Država pokazali interes za formiranje “Pravoslavne crkve Ukrajine” (OCU), što su priznale samo četiri od petnaest Mjesnih pravoslavnih crkava. Novoizabranom čelniku ove strukture prvi je čestitao upravo predstavnik State Departmenta.

Patrijarh Bartolomej je 2018. odlučio stvoriti u Ukrajini novu crkvu pod svojim vodstvom. Stara Crkva je samostalna, ali je bila i jest bliska Moskovskoj patrijaršiji. U njemu je preko 12 tisuća župa, 250 samostana i deseci milijuna župljana. Za Carigrad oni sada ne postoje. Bartolomejeva nova crkva oduzima im crkvene zgrade u nečemu poput neprijateljskih napada. Pojavila se nova vrsta stručnjaka za spajanja i akvizicije u ovoj sferi. Međutim, “stara” Crkva samo raste. Umjesto da se jedna crkva oduzme, grade se dvije nove. Ljudi se ne okreću od svoje Crkve unatoč pritisku države. Nevjerojatno je.

Oglas

No, mitropolit Hilarion strahuje da će nakon posjeta patrijarha Bartolomeja SAD-u biti pojačani progoni kanonske Ukrajinske pravoslavne crkve.

Nadamo se da oni “zajednički planovi” o kojima razgovaraju predsjednik SAD-a i patrijarh Bartolomej nisu ni na koji način povezani s tim. Inače, patrijarh Bartolomej zaprepastio je mnoge tijekom svog posjeta nazivajući Josepha Bidena “našim predsjednikom”. No, ruski metropolit, na primjer, nije time zbunjen. “Kao što je poznato, većina stada Carigradske patrijaršije ne živi u Turskoj nego upravo u SAD-u. Grčka dijaspora u toj zemlji glavni je pokrovitelj Carigradske patrijaršije i lobira njezine interese. Stoga ne vidim ništa iznenađujuće u ovom izrazu koji dolazi od patrijarha Bartolomeja, za kojeg je orijentacija na SAD strateško i nije skrivena”, objasnio je mitropolit Hilarion.

Podijelite ovaj članak:

Italija

Papa Franjo započeo je konzultacije o reformi Crkve

Objavljeno

on

Papa Franjo (na slici) pokrenuo je ono što neki opisuju kao najambiciozniji pokušaj katoličke reforme u posljednjih 60 godina.

Ovog vikenda u Vatikanu je započeo dvogodišnji proces savjetovanja sa svakom katoličkom župom u svijetu o budućem smjeru Crkve.

Neki se katolici nadaju da će to dovesti do promjena u pitanjima kao što su ređenje žena, vjenčani svećenici i istospolne veze.

Drugi strahuju da će to potkopati načela Crkve.

Oglas

Kažu da bi se usredotočenost na reforme također mogla odvratiti od pitanja s kojima se Crkva suočava, poput korupcije i smanjenja posjećenosti.

Papa Franjo pozvao je katolike da "ne ostanu barikadirani u našim izvjesnostima", već da "slušaju jedni druge" dok je pokrenuo proces na misi u bazilici svetog Petra.

"Jesmo li spremni za avanturu ovog putovanja? Ili se bojimo nepoznatog, radije se sklanjamo u uobičajene izgovore: 'Beskorisno je' ili 'Uvijek smo to radili na ovaj način'?" upitao.

Oglas

Proces savjetovanja pod nazivom "Za sinodalnu crkvu: zajedništvo, sudjelovanje i misija" radit će se u tri faze:

  • U "fazi slušanja" ljudi u župama i biskupijama moći će raspravljati o širokom rasponu pitanja. Papa Franjo rekao je da je važno čuti one koji su često bili na rubu lokalnog crkvenog života, poput žena, pastoralnih radnika i članova konzultativnih tijela
  • U "kontinentalnoj fazi" biskupi će se okupiti kako bi raspravljali i formalizirali svoja otkrića.
  • U "univerzalnoj fazi" bit će vidljivo jednomjesečno okupljanje biskupa u Vatikanu u listopadu 2023. godine

Od Pape se tada očekuje da napiše apostolski poticaj iznoseći svoje stavove i odluke o raspravljenim pitanjima.

Raspravljajući o svojim nadama u sinodu, papa Franjo upozorio je da proces ne postane intelektualna vježba koja nije uspjela riješiti pitanja stvarnog svijeta s kojima se suočavaju katolici i "iskušenje samozadovoljstva" kada je u pitanju razmatranje promjena. Https: //emp.bbc .co.uk/emp/SMPj/2.44.0/iframe.htmlMedijski natpis: "Ako sam osoba homoseksualac i traži Boga i ima dobru volju, tko sam ja da sudim?"

Inicijativu su pohvalile progresivne novine National Catholic Reporter sa sjedištem u SAD-u, koje su rekle da, iako proces možda nije savršen, "vjerojatnije je da će Crkva s njom rješavati potrebe Božjeg naroda nego bez nje".

Međutim, teolog George Weigel napisao je u konzervativni američki katolički časopis Prve stvari, nije bilo jasno kako bi se "dvije godine samoreferentnog katoličkog brbljanja" riješile druge probleme Crkve, poput onih koji se "gomilama udaljavaju od vjere".

linija

Veći dio izvješća ovog dvogodišnjeg savjetovanja bio je usredotočen na neka od pitanja koja se često pojavljuju kao dominantna u izvješćivanju o Katoličkoj crkvi: na primjer o ulozi žena i o tome hoće li ikada biti zaređene za svećenice (Papa kaže "ne ").

Iako su te teme često zabrinjavajuće za neke katolike, druga područja koja tradicionalno dominiraju katoličkim društvenim učenjem, poput ublažavanja siromaštva, a sve više i klimatskih promjena, vjerojatno će imati veću ulogu, kao i način na koji se Crkvom upravlja. U stvarnosti se može pokrenuti bilo koje pitanje.

Ipak, ne očekujte nikakve nagle promjene crkvenih pravila. Istina je da neki katolici žele vidjeti drugačiju instituciju, ali za papu Franju je dopuštanje običnim vjernicima da iznesu svoje brige (na kraju) u Vatikanu - čak i ako se njihovi biskupi s njima ne slažu - velika promjena za to Religija stara 2,000 godina.

Podijelite ovaj članak:

Nastaviti čitanje

Religija

Izvještaj o Katoličkoj crkvi u Francuskoj otkriva opsežno zlostavljanje djece

Objavljeno

on

Danas (5. listopada) Jean-Marc Sauvé, predsjednik Nezavisnog povjerenstva za seksualno zlostavljanje u Crkvi (CIASE), podijelio je svoja otkrića, procjenjujući da je 216,000 djece žrtve zlostavljanja od strane svećenstva od 1950. godine. 

Izvješće od 2,500 stranica nažalost odražava poznati fenomen zlostavljanja djece u Katoličkoj crkvi. Skandali u Irskoj, Sjedinjenim Državama, Australiji i drugdje potvrdili su da je to rasprostranjeniji fenomen. 

Jean-Marc Sauvé je specijalist za javno pravo i bivši visoki francuski državni službenik. Francuska biskupska konferencija Francuske (CEF) imenovala ga je za voditelja CIASE -a. Otkrio je da je zlostavljanje sistemsko i da je crkva zatvarala oči pred zlostavljanjem i nije učinila ništa da ga spriječi. 

Nezavisno povjerenstvo osnovano je u studenom 2018. godine, na zahtjev Francuske biskupske konferencije i Francuske konferencije redovnika. Njegova je misija bila rasvijetliti seksualno zlostavljanje maloljetnika u Katoličkoj crkvi u Francuskoj od 1950. godine, proučiti kako su se ti slučajevi rješavali te procijeniti mjere koje je poduzela Crkva i formulirati preporuke. 

Oglas

CIASE broji 22 člana s multidisciplinarnim vještinama, uključujući stručnjake za pravo, medicinu, psihologiju, socijalnu i dječju zaštitu. Procjenjuje se da je to koštalo 3 milijuna eura, a financirala ga je Crkva.

Podijelite ovaj članak:

Nastaviti čitanje

koronavirusa

Francuski muslimani plaćaju visoku cijenu pandemije COVID

Objavljeno

on

By

Volonteri udruge Tahara mole se za 38-godišnjeg Abukara Abdulahija Cabija, muslimanskog izbjeglicu koji je umro od koronavirusne bolesti (COVID-19), tijekom ceremonije pokopa na groblju u La Courneuve, blizu Pariza, Francuska, 17. svibnja, 2021. Snimljeno 17. svibnja 2021. REUTERS / Benoit Tessier
Volonteri udruge Tahara pokapaju lijes 38-godišnjeg Abukara Abdulahija Cabija, muslimanskog izbjeglice koji je umro od koronavirusne bolesti (COVID-19), tijekom ceremonije pokopa na groblju u La Courneuve, blizu Pariza, Francuska, svibanj 17. 2021. Snimljeno 17. svibnja 2021. REUTERS / Benoit Tessier

Svakog tjedna Mamadou Diagouraga dolazi u muslimanski dio groblja u blizini Pariza da bdi na grobu svog oca, jednog od mnogih francuskih muslimana koji su umrli od COVID-19, piše Caroline Pailliez.

Diagouraga podiže pogled s očeve parcele na svježe iskopane grobove. "Moj je otac bio prvi u ovom redu, a za godinu dana je to popunjeno", rekao je. - To je nevjerojatno.

Iako se procjenjuje da Francuska ima najveće muslimansko stanovništvo Europske unije, ona ne zna koliko je snažno pogođena ta skupina: francuski zakon zabranjuje prikupljanje podataka na temelju etničkih ili vjerskih pripadnosti.

No dokazi koje je prikupio Reuters - uključujući statističke podatke koji neizravno bilježe utjecaj i svjedočenja čelnika zajednice - ukazuju na to da je stopa smrtnosti od COVID-a među francuskim muslimanima mnogo veća nego u ukupnoj populaciji.

Oglas

Prema jednom istraživanju temeljenom na službenim podacima, višak smrtnih slučajeva u 2020. godini među francuskim stanovnicima rođenim u uglavnom muslimanskoj sjevernoj Africi bio je dvostruko veći nego među ljudima rođenim u Francuskoj.

Razlog su, kažu čelnici zajednica i istraživači, što muslimani imaju tendenciju da imaju socio-ekonomski status niži od prosjeka.

Vjerojatnije je da će raditi poslove poput vozača autobusa ili blagajnika koji ih dovode u bliži kontakt s javnošću i živjeti u skučenim višegeneracijskim kućanstvima.

Oglas

"Bili su ... prvi koji su platili visoku cijenu", rekao je M'Hammed Henniche, šef saveza muslimanskih udruga u Seine-Saint-Denisu, regiji blizu Pariza s velikom imigrantskom populacijom.

Nejednak utjecaj COVID-19 na etničke manjine, često iz sličnih razloga, dokumentiran je u drugim zemljama, uključujući Sjedinjene Države.

No, u Francuskoj pandemija naglo olakšava nejednakosti koje pomažu u podsticanju napetosti između francuskih muslimana i njihovih susjeda - a koje će izgleda postati borilište na predsjedničkim izborima sljedeće godine.

Glavni protivnik predsjednika Emmanuela Macrona, pokazuju ankete, bit će političarka krajnje desnice Marine Le Pen, koja vodi kampanju o pitanjima islama, terorizma, imigracije i kriminala.

Upitan da prokomentira utjecaj COVID-19 na francuske muslimane, predstavnik vlade rekao je: "Nemamo podatke koji su povezani s vjerom ljudi."

Iako službeni podaci šute o utjecaju COVID-19 na muslimane, jedno mjesto postaje očito na francuskim grobljima.

Ljudi pokopani u skladu s muslimanskim vjerskim obredima obično se smještaju u posebno određene dijelove groblja, gdje su grobovi poravnani tako da je mrtva osoba okrenuta ka Meki, najsvetijem mjestu u islamu.

Groblje u Valentonu gdje je pokopan Diagouragin otac, Boubou, nalazi se u regiji Val-de-Marne, izvan Pariza.

Prema podacima koje je Reuters sakupio sa svih 14 groblja u Val-de-Marneu, 2020. bilo je 1,411 muslimanskih pokopa, u odnosu na 626 prethodne godine, prije pandemije. To predstavlja porast od 125%, u usporedbi s porastom od 34% za pokope svih konfesija u toj regiji.

Povećana smrtnost od COVID-a samo djelomično objašnjava porast muslimanskih pokopa.

Ograničenja pandemije spriječila su mnoge obitelji da pošalju preminulu rodbinu natrag u zemlju porijekla na pokop. Nema službenih podataka, ali pogrebnici su rekli da je oko tri četvrtine francuskih muslimana pokopano u inozemstvu prije COVID-a.

Pogrebnici, imami i nevladine skupine uključene u sahranjivanje muslimana rekli su da na početku pandemije nije bilo dovoljno zavjera da se udovolji potražnji, prisiljavajući mnoge obitelji da se očajnički jave kako bi pronašle negdje da sahrane svoju rodbinu.

Ujutro 17. svibnja ove godine Samad Akrach stigao je u mrtvačnicu u Parizu kako bi prikupio tijelo Abdulahija Cabija Abukara, Somalijca koji je umro u ožujku 2020. od COVID-19, bez porodice kojoj se nije moglo ući u trag.

Akrach, predsjednik dobrotvorne organizacije Tahara koja muslimanskim ukopima daje uboge, izveo je ritual pranja tijela i nanošenja mošusa, lavande, latica ruže i kane. Tada je, u nazočnosti 38 dobrovoljaca koje je pozvala Akrachova skupina, Somalijac pokopan prema muslimanskom ritualu na groblju Courneuve na periferiji Pariza.

Akrachova skupina izvršila je 764 pokopa u 2020., u odnosu na 382 u 2019., rekao je. Otprilike polovica umrla je od COVID-19. "U ovom je razdoblju muslimanska zajednica bila izuzetno pogođena", rekao je.

Statističari također koriste podatke o stanovnicima stranog porijekla kako bi stvorili sliku utjecaja COVID-a na etničke manjine. To pokazuje da je prekomjerna smrtnost među stanovnicima Francuske rođenim izvan Francuske porasla za 17% u 2020., naspram 8% za stanovnike rođene u Francuskoj.

Seine-Saint-Denis, regija kopnene Francuske s najvećim brojem stanovnika koji nisu rođeni u Francuskoj, imala je 21.8% porast prekomjerne smrtnosti od 2019. do 2020. godine, pokazuju službene statistike, više nego dvostruko više za Francusku u cjelini.

Višak smrtnih slučajeva među francuskim stanovnicima rođenim u većinski muslimanskoj sjevernoj Africi bio je 2.6 puta veći, a među onima iz podsaharske Afrike 4.5 puta veći nego među ljudima rođenim u Francuskoj.

"Možemo zaključiti da je ... imigrante muslimanske vjere mnogo teže pogodila epidemija COVID", rekao je Michel Guillot, direktor istraživanja na francuskom Institutu za demografske studije koji financira država.

U Seine-Saint-Denisu visoka smrtnost posebno je upadljiva jer u normalnim vremenima, s mlađom od prosječne populacije, ima nižu stopu smrtnosti od Francuske.

No, regija ima slabije rezultate od prosjeka na socio-ekonomskim pokazateljima. Dvadeset posto domova prenatrpano je, naspram 4.9% na nacionalnoj razini. Prosječna plaća po satu iznosi 13.93 eura, gotovo 1.5 eura manje od nacionalne vrijednosti.

Henniche, šef regionalne unije muslimanskih udruga, rekao je da je prvi put osjetio utjecaj COVID-19 na svoju zajednicu kada je počeo primati višestruke telefonske pozive od obitelji koje su tražile pomoć da sahrane svoje mrtve.

"To nije zato što su muslimani", rekao je o stopi smrtnosti od COVID-a. "To je zato što pripadaju najmanje privilegiranim društvenim klasama."

Profesionalci bijelih ovratnika mogli bi se zaštititi radeći od kuće. "Ali ako je netko sakupljač smeća, ili spremačica, ili blagajnica, ne može raditi od kuće. Ti ljudi moraju izaći i koristiti javni prijevoz", rekao je.

"Postoji neka vrsta gorkog okusa, nepravde. Postoji taj osjećaj: 'Zašto ja?' i "Zašto uvijek mi?"

Podijelite ovaj članak:

Nastaviti čitanje
Oglas
Oglas

Trendovi