Dvosjekli antisemitizam

Palestinski teroristički napad 9. listopada 1982. na Veliku sinagogu u Rimu, u kojem je ubijen dvogodišnji Stefano Gaj Tachè, a krv 37 ranjenih tekla je po kamenju zgrade koja je trebala biti najsigurnije utočište za Židovima u talijanskoj prijestolnici bio je dvostruki šamar - ne samo od ubojica, već i od onih koji nisu ni prstom mrdnuli da brane svoje žrtve, piše Fiamma Nirenstein.

Prema priči na naslovnoj stranici prošlog tjedna u lijevo orijentiranom talijanskom dnevniku, Reformista, talijanske su vlasti bile upozorene da se planira napad na Židove ili Izraelce. Iako dokumenti navedeni u priči pokazuju da je Francesco Cossiga - premijer Talijanske Republike od 1979.-1980. i predsjednik od 1985.-1992. - to osudio u to vrijeme, brojni dokumenti od prije više od petnaest godina pokazuju da se nitko nikada nije zamarao da se stvar dalje istraži. Implikacija je da je postojao politički sporazum između bivšeg premijera Giulija Andreottija i palestinskih organizacija, koje su tražile da im se daju slobodne ruke protiv Židova i Izraelaca na talijanskom tlu u zamjenu za zavjet da neće napadati "nevine" Talijane ( tj. nežidova).

Iako takvo obećanje nije značilo ništa, budući da palestinski teroristi nisu uzeli u obzir identitet “nevinih” Talijana kada su napali rimsku zračnu luku Fiumicino 1973. (ubili 34); otimanje talijanskog kruzera Achille Lauro 1985.; ili dva napada na zračne luke u Rimu i Beču 1985. (ubivši 19).

Ipak, bilo je jasno da je židovska krv još uvijek bila cjenkanje, čak i nakon ne tako dalekog holokausta, i nakon što je rimski geto zauvijek obilježen deportacijama 1943. Doista, gore navedeni teroristički napadi bili su jednostavno dio i paket "sljedeće runde". I isti su opet bili umrljani židovskom krvlju.

Tijekom godine napada na Veliku sinagogu, šef PLO-a Yasser Arafat obratio se talijanskom Zastupničkom domu naoružan pištoljem. Andreotti, kum proarapske politike parlamenta, dopustio mu je to; a samo Giovanni Spadolini iz talijanske Republikanske stranke usprotivio se tom događaju.

I trebao je, budući da je teroristički bijes Palestinaca već bila utvrđena činjenica, naglašena pokoljem sportaša (masakr na Olimpijskim igrama u Münchenu 1972., u kojem je ubijeno 11), djece (masovno ubojstvo 1974. Ma'alot u Izraelu, u kojem je umrla 31 osoba) i bezbroj drugih epizoda otmica zrakoplova, bombaških napada na autobuse, nasumičnih eksplozija i pucnjave.

U tim je godinama, međutim, apsolutistička i mršava politika palestinski svijet – sa svom njegovom antisemitskom žestinom, nepoštenjem i kršenjem ljudskih prava – učinila nedodirljivom svetom kravom u očima ne samo Italije, već i cijele Zapadne Europe. Strah, zajedno s potrebom za arapskom naftom, bili su osnovni razlozi za ovu "dhimmitude" koju je britanski učenjak Bat Ye'or, rođen u Egiptu, osudio u mnogim svojim djelima, a danas, zahvaljujući potpisivanju povijesnog Abrahama Čini se da su sporazumi prestali.

Oglas

Ipak, jučer, kao i danas, dopuštanje, pristajanje i pregovaranje o agresiji na Židove i ubijanju Židova je klasičan aspekt antisemitizma. Kao i u slučaju podzemnog sporazuma razotkrivenog od Reformista, još uvijek postoji potajno uvjerenje da židovski životi ne vrijede toliko kao životi drugih.

Kad sam izvještavao o bezbrojnim samoubilačkim napadima u Izraelu tijekom druge palestinske intifade, koji su rezultirali tisućama mrtvih, otkrio sam koliko ravnodušnosti i tišine može okružiti uništavanje Židova. Sada se podrazumijeva, ali tada sam duboko osjećao da je to antisemitizam.

Kada je Izraelu uskraćeno pravo na samoobranu – pravo koje se daje bilo kojoj drugoj zemlji – to nije ništa drugo nego antisemitizam. Kada je dijete poput Stefana Tachèa upucano na stepenicama Velike rimske sinagoge, to je dvojni antisemitizam: antisemitizam onoga koji ga je upucao i onaj onih koji su pregovarali kako bi ga ostavili golog, bez zaštite, u svom vrlo nježno postojanje kao židovsko dijete.

Židovski životi su važni.

Podijelite ovaj članak: