Turski progon protestantskih kršćana

EU i SAD trebaju izvršiti pritisak na Ankaru da poštuje vjersku slobodu svih turskih građana, piše Uzay Bulut.

Turska vlada ima sekularni ustav, ali je unatoč tome otvorila džamije diljem svijeta uključujući Europu, Aziju, Afriku, kao i Sjevernu i Južnu Ameriku. I, iako je Turska i članica NATO-a i kandidat za EU, odbija službeno priznati protestantsku kršćansku zajednicu. Štoviše, Turska im odbija dopustiti da upravljaju vlastitim crkvama i da slobodno dijele svoju vjeru sa svojim sugrađanima. U isto vrijeme, Turska je mnoge povijesne crkve i samostane pretvorila u džamije, staje, skladišta, blagovaonice, skladišta streljiva ili privatne kuće, između ostalog. U srpnju 2024. turska regionalna uprava za zaklade naredila je evakuaciju 'francuske crkve' u Bursi prije 24. kolovoza.

Ravnateljstvo je tvrdilo da je povijesna građevina konstrukcijski nesigurna, jer je razina podzemnih voda vrlo visoka, te da se mora napraviti projekt ojačanja. Informativna web stranica Middle East Concern izvijestila je: Nisu predložena nikakva alternativna mjesta za sastanke i odbijen je zahtjev da crkva podigne šator za sastanke (osim posebnih vjerskih praznika). Bursa je nekada imala više od 100 funkcionalnih crkava, ali danas je Francuska crkva jedina crkva otvorena za kršćansko bogoslužje. Predstavnici crkve, u suradnji s ovlaštenim uredom Komore inženjera geologije, izradili su izvješće u kojem su rizike procijenili znatno manjim nego što tvrdi Zakladna uprava, uz napomenu da je tijekom temeljitih građevinskih ispitivanja i sanacijskih radova od 2002. do 2004. nisu otkriveni nikakvi značajni problemi, a popravljene su sve površinske pukotine.

U izjavi za medije od 20. kolovoza, Zaklada za život i kulturu protestantske crkve u Bursi uputila je peticiju vlastima da se poništi naredba o evakuaciji. U intervjuu za lokalnu televiziju protestantski pastor Ismail Kulakcioglu upitao je zašto je naredba o evakuaciji morala započeti s crkvom te je zatražio da se osnuje povjerenstvo stručnjaka koji će ispitati situaciju iz znanstvene perspektive. 'Francusku crkvu' sagradili su u kasnom devetnaestom stoljeću francuski trgovci i obnovili 2002.-2004. Koristi se kao redovito mjesto okupljanja katoličke, pravoslavne i protestantske zajednice. U međuvremenu, protestantska zajednica je na meti zabrana ulaska, zbog čega je nekoliko kršćana iseljenika prisiljeno napustiti zemlju. Sve se to događa u povijesno kršćanskoj zemlji.

Anatolija (moderna Turska) se često naziva 'drugom Svetom zemljom' nakon Izraela. To je rodno mjesto mnogih apostola i svetaca, poput Pavla iz Tarza, Timoteja, Nikole iz Mire i Polikarpa iz Smirne. Od 27 knjiga u Novom zavjetu, 13 se pripisuje svetom Pavlu. Šest ih je napisano crkvama ili svecima koji se nalaze u Anatoliji. Antiohija (u Anatoliji) je mjesto gdje su Kristovi sljedbenici prvi put nazvani kršćanima. Anatolija je dom Sedam crkava Azije, kamo su poslana Ivanova Otkrivenja.

Svih prvih sedam ekumenskih sabora održano je u Anatoliji. Od njih, Nicejsko vjerovanje proglašeno je tijekom Prvog sabora u Nikeji (današnji Iznik) 325. godine. Unatoč tome što je to središnje mjesto u temeljima kršćanstva, danas je samo 0.1% stanovništva Turske kršćana—uglavnom Grka, Armenca, ili asirski kršćanin. Kolaps kršćanskih zajednica u Turskoj rezultat je višestoljetnog progona koji uključuje genocide, protjerivanja, pogrome, prisilna prelaska na islam, službenu i građansku diskriminaciju i druga kršenja ljudskih prava. Postoji, međutim, rastuća kršćanska demografija kroz turske obraćenike na kršćanstvo, od kojih mnogi prelaze u protestantsku crkvu.

Godinama se protestantska zajednica borila s mnogim problemima, uključujući nedostatak službenog priznanja od strane turske vlade. Tursko Udruženje protestantskih crkava od 2010. izdaje godišnje “Izvješće o kršenju ljudskih prava” koje detaljno opisuje stanje vjerskih sloboda u zemlji. Ovo izvješće baca svjetlo na probleme s kojima se susreću protestantski kršćani. Taktika uključuje zabranu stranim protestantima da uđu u Tursku samo na temelju njihove vjere. Najnovije izvješće za 2022. godinu, objavljeno u lipnju 2023., neizmjerno je vrijedno za razumijevanje onoga što turski obraćenici trenutno doživljavaju. Velika poteškoća s kojom se suočavaju protestantski kršćani u Turskoj je odbijanje vlade da prizna njihovu zajednicu kao pravni subjekt. To otežava uspostavljanje i održavanje bogomolja. Budući da su turski pripadnici protestantske zajednice većinom novi kršćani, nemaju povijesnih vjerskih građevina.

Nedostaje im isto kulturno i vjersko nasljeđe kao druge tradicionalne kršćanske zajednice u Turskoj. A upotrebljiv broj povijesnih crkvenih zgrada vrlo je ograničen, prema Turskoj udruzi protestantskih crkava. Stoga veliki dio protestantske zajednice ovaj problem rješava osnivanjem udruge, vjerske zaklade ili stjecanjem reprezentativnog statusa kod postojeće udruge ili vjerske zaklade. Ova zadnja opcija im omogućuje iznajmljivanje ili kupnju nekretnine. Međutim, oni se ne smatraju 'povijesnom' crkvenom strukturom, već samostalnim objektom, trgovinom ili skladištem. Vrlo mali broj je uspio izgraditi svoje samostojeće zgrade. Mnogi od tih prostorija nemaju službeni status i nisu formalno priznati kao bogoslužni objekti, unatoč njihovoj upotrebi. Oni ne mogu imati koristi od prednosti ili pogodnosti koje imaju službeno priznata bogomolja, poput besplatne struje, besplatne vode i oslobađanja od poreza. Kada vođe protestantske crkve iznajme ta mjesta i javno ih predstave kao crkvu, dobiju upozorenja da mjesta nisu legalna i da bi mogla biti zatvorena.

Rastuća protestantska zajednica suočava se s ozbiljnim problemima u vezi s posjedovanjem mjesta bogoslužja, kao što Open Doors, međunarodna organizacija za ljudska prava, primjećuje: Kupnja prostora za crkvenu upotrebu može se pokazati vrlo teškom, budući da su zakoni o zoniranju obično proizvoljni. Turski zakon propisuje da samo određene građevine mogu biti označene crkvama. Može li ili ne neka vjerska skupina koristiti određenu zgradu kao crkvu uvelike ovisi o političkim i osobnim sklonostima lokalnog gradonačelnika, kao io stavu lokalnog stanovništva. U međuvremenu, tursko zakonodavstvo ne dopušta obuku crkvenih svećenika u privatnim obrazovnim centrima.

Otvorena vrata objašnjavaju posljedice: Kao rezultat toga, sve grčke pravoslavne i armenske apostolske bogoslovije bile su prisiljene zatvoriti se 1970-ih i 1980-ih i ostale su zatvorene do danas. Protestantski turski kršćani muslimanskog podrijetla nemaju nikakve pogodnosti - moraju ili neformalno nastaviti studij ili obučavati svoje pastore i vođe u inozemstvu. Od sada, protestantska zajednica pokušava riješiti ovaj problem pružanjem obuke šegrta, održavanjem seminara u Turskoj, slanjem studenata u inozemstvo ili korištenjem podrške stranog klera. Međutim, od 2019. mnogi od tih stranih duhovnih vođa (pastora) i članova crkava deportirani su, odbijene su im boravišne dozvole ili su im odbijene vize za ulazak u Tursku. Bilješke Otvorenih vrata: Tijekom izvještajnog razdoblja WWL (World Watch List) 2024., turska vlada nastavila je zabranjivati ​​(ponovni) ulazak kršćanima u inozemstvu u zemlju, često iz nejasnih sigurnosnih razloga. Mnogi od uključenih kršćana godinama su živjeli u Turskoj, a neki su čak i u braku s turskim državljanima. Oni koji su ranije dobili zabrane često se još uvijek bore s pravnim i praktičnim posljedicama za sebe, svoje obitelji i crkvene zajednice kojima pripadaju. Čini se da su ove zabrane namjerni pokušaj izolacije Turske protestantske crkve. Kodovi viza koje su turske vlasti dale nekim pastorima upućivali su na zabranu njihovim nositeljima da uđu u Tursku iz sigurnosnih razloga. Nadalje može zahtijevati od podnositelja zahtjeva za vizu da dobiju 'prethodno odobrenje' za ulazak (de facto zabrana ulaska). Gotovo svim stranim vjerskim djelatnicima koji su središnji dio protestantske zajednice zabranjen je ulazak u Tursku, navodi se u izvješću Turske udruge protestantskih crkava za 2022. Do sada je 185 osoba dobilo 'vizni kod' koji im onemogućuje ulazak u Tursku.

Mnogi od tih ljudi i njihovih obitelji godinama su živjeli s boravišnim statusom u Turskoj. Nisu počinili nikakav zločin, niti su bili dio bilo kakve istrage ili kaznene odluke. Gotovo svi ti pojedinci dobili su kod N-82 (koji zahtijeva prethodni postupak odobrenja za ulazak). Turske vlasti navode da ograničenje N-82 nije zabrana ulaska, već zahtjev za dobivanje 'prethodnog odobrenja' za vizu. Međutim, svi oni koji su morali dobiti 'prethodno odobrenje' za svoje vize odbijeni su. Iako N-82 nije de jure zabrana ulaska, to je de facto zabrana ulaska u Tursku. Neki strani protestanti također su dobili šifru G-87 koja je namijenjena pojedincima za koje se smatra da predstavljaju opću sigurnosnu prijetnju. U drugim zemljama ovaj kod se koristi za one koji sudjeluju u oružanim aktivnostima, u terorističkim organizacijama ili u političkim demonstracijama. 2022. godine uveden je dodatni kod: Ç-152 je zabrana ulaska u Tursku.

Oni koji su dobili ovu šifru dobivaju zabranu ulaska na godinu dana. "Ovaj trend poteškoća s dobivanjem ili obnavljanjem viza sve više ometa rad protestantske zajednice", dodaje se u izvješću. Otvoreni su sudski slučajevi kako bi se osporila ova situacija. Vlasti su tijekom postupka tvrdile da su te osobe vršile aktivnosti “na štetu Turske, sudjelovale u misionarskim aktivnostima, te da su neke od njih sudjelovale na Protestantskoj obiteljskoj konferenciji” koja se održava svake godine već dvadeset godina ili da sudjelovali su na drugim seminarima i sastancima koji su zakoniti i transparentni. Budući da spisi nisu dostupni ni optuženicima ni njihovim odvjetnicima, optuženici nisu obaviješteni s kakvim se optužbama suočavaju, kao što se navodi u izvješću: Neki sudski predmeti su okončani, a odluke se donose protiv tih ljudi bez navođenja ili navođenja ikakvog razloga , dokaze, informacije ili dokumentaciju.

Upravni sudovi prihvaćaju kao dokaze izvješća Nacionalne obavještajne službe koja nisu navedena u spisima. Sudovi odbijaju prigovore optuženih na temelju podataka obavještajne organizacije. Strani protestanti stoga ne mogu koristiti svoje pravo na pošteno suđenje. Iako se većina duhovnog vodstva kongregacija sastoji od turskih kršćana, potreba za stranim vjerskim djelatnicima i dalje postoji. Mnoge zajednice su ostavljene u teškoj situaciji, a potreba za vjerskim djelatnicima, posebno vođama, nastavlja rasti ozbiljnom brzinom. U međuvremenu, govor mržnje i prijetnje protestantskim crkvama u Turskoj su se povećali, izvještava Open Doors: “Opća atmosfera je napeta, a ubojstvo južnokorejskog evangelista Jinwooka Kima u Diyarbakiru u studenom 2019. probudilo je strah.”

Osim toga, protestantsku crkvenu zajednicu 2022. šokiralo je svjedočanstvo vođe ultranacionalističke skupine Sivi vukovi. Ovaj je vođa obavijestio turskog predstavnika Crkve spasenja u Malatyji da su mu agenti žandarmerijske obavještajne i protuterorističke jedinice obećali “što god je htio” 2016. ako ubije predsjednika lokalne crkvene udruge i djelatnika zapadne crkve. Vođa Sivih vukova rekao je da je dobio fotografije muškaraca i njihove adrese. Prvi pokušaj je prekinut nakon što je u crkvi bio i dječak, dok je drugi pokušaj prekinut nakon ubojstva ruskog veleposlanika u prosincu 2016.

Svjedočanstvo je bilo šokantan podsjetnik na ubojstvo trojice kršćana 2007. godine, koji su svi bili članovi Crkve spasenja u Malatyi. U travnju te godine, turska protestantska kršćanska zajednica bila je razorena brutalnim mučenjem i ubojstvom kršćanskih obraćenika Ugura Yuksela i Necati Aydina te njemačkog državljanina Tilmana Geskea. Ubojstvo se dogodilo u izdavačkoj kući Zirve Bible u gradu Malatya. Zločini iz mržnje protiv obraćenika na kršćanstvo također su prijavljeni 2022. Crkvenog poglavara u Istanbulu, na primjer, susjed je izbo nožem u leđa i vrat. Nakon operativnog zbrinjavanja voditeljica je puštena iz bolnice. U drugom incidentu, djeca pastora crkve Sanliurfa napadnuta su fizički i verbalno u školi. Njihovo 14-godišnje dijete je zbog napada bilo prisiljeno napustiti školu. Nakon napada obitelj je rekla da su se 15 dana bojali izaći iz kuće. Vođinovom 12-godišnjem sinu prijatelj je prijetio: “Reci svome ocu neka bude zahvalan što si mi prijatelj ili ću ti razbiti staklo na autu i uzeti križ koji visi s ogledala.” U međuvremenu, kršćanski sadržaj na YouTubeu, Instagramu i Twitteru dobiva sve veći broj sustavnih psovki, uvreda i ponižavajućih komentara, prema najnovijem izvješću Turske udruge protestantskih crkava: Primjetan je porast govora mržnje ispunjenog uvredama. i psovke usmjerene prema službenim crkvenim računima, crkvenim vođama, kršćanstvu, kršćanskim vrijednostima i kršćanima općenito. Takvi napadi potječu od grupnih aktivnosti na društvenim mrežama koje njeguju mržnju prema kršćanima i usmjerene su na kršćanske web stranice i prisutnost u medijima. Društveni mediji postali su središte ciljanja, marginalizacije, degradacije i svih vrsta diskriminacije kršćana.

Takve aktivnosti usmjerene na sve kršćanske denominacije i manjinske skupine razumljivo stvaraju zabrinutost u turskoj protestantskoj zajednici. U međuvremenu, članovima protestantske zajednice i nekršćanima koji rade u kršćanskim organizacijama nastavljaju se nuditi da postanu doušnici turske vlade. U mnogim gradovima s protestantskim zajednicama, objavljeno je da su lokalne kršćane, kao i kršćane izbjeglice, nudili da postanu doušnici. Takve su ponude dolazile od ljudi koji su tvrdili da su obavještajci koji su koristili prijetnje, obećanja, beneficije ili novac kako bi dobili informacije o kršćanima, crkvama, crkvenim aktivnostima i kršćanskim organizacijama. Open Doors dodaje: “Turske obavještajne agencije su dobro opremljene, a vjeruje se da se aktivnosti osobito protestantskih kršćana pomno prate (uključujući postavljanje prislušnih uređaja unutar crkava).” Još jedan izazov s kojim se susreću turski kršćani je obavezna nastava “religijske kulture i moralnog znanja” i zahtjev za izjašnjavanjem vjere. Unatoč odlukama lokalnog suda i Europskog visokog suda za ljudska prava da su turske obavezne lekcije “religijske kulture i moralnog znanja” protivne sekularizmu i slobodi vjere, lekcije se i dalje poučavaju u školama. Sadašnji sadržaj i izvori tih predavanja daleko su od pluralizma. Unutar udžbenika, svi dijelovi koji se tiču ​​kršćanstva odražavaju islamsku perspektivu, a kršćanska gledišta nisu zastupljena. U međuvremenu, predstavnici protestantske zajednice nisu pozvani sudjelovati na sastancima vjerskih skupina koje organizira turska vlada ili službene institucije. To pokazuje da vlada još uvijek ignorira prisutnost turske protestantske zajednice. Izvršna vlast EU-a i vlada SAD-a bi stoga trebale izvršiti pritisak na tursku vladu da poštuje vjersku slobodu svih turskih građana, a posebno Turaka koji žele napustiti islam i prihvatiti drugu vjeru ili nijednu vjeru.

Možda je najrelevantniji alat u alatu američke vlade Zakon o međunarodnoj vjerskoj slobodi (IRFA), koji daje State Departmentu mogućnost da odredi i sankcionira državne i nedržavne aktere koji su krivi za nečuvena kršenja vjerskih sloboda. Osim toga, restriktivne mjere ili sankcije jedan su od alata EU-a za zaštitu vrijednosti EU-a, uključujući ljudska prava. Buduća gospodarska suradnja između Turske i Zapada mora biti uvjetovana kako bi izazvala pozitivne promjene. Takva gospodarska i diplomatska suradnja odvijala bi se samo pod uvjetom da se izvrše i održe potrebne promjene. Dobar primjer je oslobađanje američkog pastora Andrewa Brunsona od strane Turske, koje se dogodilo nakon što je američki predsjednik Donald Trump zaprijetio sankcijama Turskoj. Cijela povijest Turske pokazuje činjenicu da njezina vlada neće ni na koji način promijeniti svoje ponašanje osim ako ne prizna da će kršenje ljudskih prava imati ozbiljne posljedice.

Podijelite ovaj članak: