Francuski muslimani plaćaju visoku cijenu pandemije COVID

Svakog tjedna Mamadou Diagouraga dolazi u muslimanski dio groblja u blizini Pariza da bdi na grobu svog oca, jednog od mnogih francuskih muslimana koji su umrli od COVID-19, piše Caroline Pailliez.

Diagouraga podiže pogled s očeve parcele na svježe iskopane grobove. "Moj je otac bio prvi u ovom redu, a za godinu dana je to popunjeno", rekao je. - To je nevjerojatno.

Iako se procjenjuje da Francuska ima najveće muslimansko stanovništvo Europske unije, ona ne zna koliko je snažno pogođena ta skupina: francuski zakon zabranjuje prikupljanje podataka na temelju etničkih ili vjerskih pripadnosti.

No dokazi koje je prikupio Reuters - uključujući statističke podatke koji neizravno bilježe utjecaj i svjedočenja čelnika zajednice - ukazuju na to da je stopa smrtnosti od COVID-a među francuskim muslimanima mnogo veća nego u ukupnoj populaciji.

Prema jednom istraživanju temeljenom na službenim podacima, višak smrtnih slučajeva u 2020. godini među francuskim stanovnicima rođenim u uglavnom muslimanskoj sjevernoj Africi bio je dvostruko veći nego među ljudima rođenim u Francuskoj.

Razlog su, kažu čelnici zajednica i istraživači, što muslimani imaju tendenciju da imaju socio-ekonomski status niži od prosjeka.

Vjerojatnije je da će raditi poslove poput vozača autobusa ili blagajnika koji ih dovode u bliži kontakt s javnošću i živjeti u skučenim višegeneracijskim kućanstvima.

Oglas

"Bili su ... prvi koji su platili visoku cijenu", rekao je M'Hammed Henniche, šef saveza muslimanskih udruga u Seine-Saint-Denisu, regiji blizu Pariza s velikom imigrantskom populacijom.

Nejednak utjecaj COVID-19 na etničke manjine, često iz sličnih razloga, dokumentiran je u drugim zemljama, uključujući Sjedinjene Države.

No, u Francuskoj pandemija naglo olakšava nejednakosti koje pomažu u podsticanju napetosti između francuskih muslimana i njihovih susjeda - a koje će izgleda postati borilište na predsjedničkim izborima sljedeće godine.

Glavni protivnik predsjednika Emmanuela Macrona, pokazuju ankete, bit će političarka krajnje desnice Marine Le Pen, koja vodi kampanju o pitanjima islama, terorizma, imigracije i kriminala.

Upitan da prokomentira utjecaj COVID-19 na francuske muslimane, predstavnik vlade rekao je: "Nemamo podatke koji su povezani s vjerom ljudi."

Iako službeni podaci šute o utjecaju COVID-19 na muslimane, jedno mjesto postaje očito na francuskim grobljima.

Ljudi pokopani u skladu s muslimanskim vjerskim obredima obično se smještaju u posebno određene dijelove groblja, gdje su grobovi poravnani tako da je mrtva osoba okrenuta ka Meki, najsvetijem mjestu u islamu.

Groblje u Valentonu gdje je pokopan Diagouragin otac, Boubou, nalazi se u regiji Val-de-Marne, izvan Pariza.

Prema podacima koje je Reuters sakupio sa svih 14 groblja u Val-de-Marneu, 2020. bilo je 1,411 muslimanskih pokopa, u odnosu na 626 prethodne godine, prije pandemije. To predstavlja porast od 125%, u usporedbi s porastom od 34% za pokope svih konfesija u toj regiji.

Povećana smrtnost od COVID-a samo djelomično objašnjava porast muslimanskih pokopa.

Ograničenja pandemije spriječila su mnoge obitelji da pošalju preminulu rodbinu natrag u zemlju porijekla na pokop. Nema službenih podataka, ali pogrebnici su rekli da je oko tri četvrtine francuskih muslimana pokopano u inozemstvu prije COVID-a.

Pogrebnici, imami i nevladine skupine uključene u sahranjivanje muslimana rekli su da na početku pandemije nije bilo dovoljno zavjera da se udovolji potražnji, prisiljavajući mnoge obitelji da se očajnički jave kako bi pronašle negdje da sahrane svoju rodbinu.

Ujutro 17. svibnja ove godine Samad Akrach stigao je u mrtvačnicu u Parizu kako bi prikupio tijelo Abdulahija Cabija Abukara, Somalijca koji je umro u ožujku 2020. od COVID-19, bez porodice kojoj se nije moglo ući u trag.

Akrach, predsjednik dobrotvorne organizacije Tahara koja muslimanskim ukopima daje uboge, izveo je ritual pranja tijela i nanošenja mošusa, lavande, latica ruže i kane. Tada je, u nazočnosti 38 dobrovoljaca koje je pozvala Akrachova skupina, Somalijac pokopan prema muslimanskom ritualu na groblju Courneuve na periferiji Pariza.

Akrachova skupina izvršila je 764 pokopa u 2020., u odnosu na 382 u 2019., rekao je. Otprilike polovica umrla je od COVID-19. "U ovom je razdoblju muslimanska zajednica bila izuzetno pogođena", rekao je.

Statističari također koriste podatke o stanovnicima stranog porijekla kako bi stvorili sliku utjecaja COVID-a na etničke manjine. To pokazuje da je prekomjerna smrtnost među stanovnicima Francuske rođenim izvan Francuske porasla za 17% u 2020., naspram 8% za stanovnike rođene u Francuskoj.

Seine-Saint-Denis, regija kopnene Francuske s najvećim brojem stanovnika koji nisu rođeni u Francuskoj, imala je 21.8% porast prekomjerne smrtnosti od 2019. do 2020. godine, pokazuju službene statistike, više nego dvostruko više za Francusku u cjelini.

Višak smrtnih slučajeva među francuskim stanovnicima rođenim u većinski muslimanskoj sjevernoj Africi bio je 2.6 puta veći, a među onima iz podsaharske Afrike 4.5 puta veći nego među ljudima rođenim u Francuskoj.

"Možemo zaključiti da je ... imigrante muslimanske vjere mnogo teže pogodila epidemija COVID", rekao je Michel Guillot, direktor istraživanja na francuskom Institutu za demografske studije koji financira država.

U Seine-Saint-Denisu visoka smrtnost posebno je upadljiva jer u normalnim vremenima, s mlađom od prosječne populacije, ima nižu stopu smrtnosti od Francuske.

No, regija ima slabije rezultate od prosjeka na socio-ekonomskim pokazateljima. Dvadeset posto domova prenatrpano je, naspram 4.9% na nacionalnoj razini. Prosječna plaća po satu iznosi 13.93 eura, gotovo 1.5 eura manje od nacionalne vrijednosti.

Henniche, šef regionalne unije muslimanskih udruga, rekao je da je prvi put osjetio utjecaj COVID-19 na svoju zajednicu kada je počeo primati višestruke telefonske pozive od obitelji koje su tražile pomoć da sahrane svoje mrtve.

"To nije zato što su muslimani", rekao je o stopi smrtnosti od COVID-a. "To je zato što pripadaju najmanje privilegiranim društvenim klasama."

Profesionalci bijelih ovratnika mogli bi se zaštititi radeći od kuće. "Ali ako je netko sakupljač smeća, ili spremačica, ili blagajnica, ne može raditi od kuće. Ti ljudi moraju izaći i koristiti javni prijevoz", rekao je.

"Postoji neka vrsta gorkog okusa, nepravde. Postoji taj osjećaj: 'Zašto ja?' i "Zašto uvijek mi?"

Podijelite ovaj članak: