Prema svim standardima, kršćanske zajednice napreduju u Izraelu

Unatoč nedavnoj izjavi latinskog patrijarha koja sugerira suprotno, čini se da su takve tvrdnje u najboljem slučaju pogrešne, pišu lord Simon Isaacs, Des Starritt i pastor Brian Greenaway.

Prošlog je tjedna latinski patrijarh Pierbattista Pizzaballa ustvrdio da je sadašnja vlada Izraela ohrabrila počinitelje da izvedu veće količine napada na kršćane. Pizzaballa je tvrdio da ekstremisti sve više maltretiraju svećenstvo i vandaliziraju vjersku imovinu otkako je sadašnja vlada došla na vlast. Tvrdio je da je prevalencija vođa doseljenika na ključnim ulogama učinila da se ekstremisti osjećaju zaštićenima te da kulturno i političko ozračje tolerira takve napade.

Stvarnost na terenu u Izraelu ne može biti drugačija. Deklaracija o neovisnosti opisuje zemlju kao židovsku državu, ali jasno proširuje vjersku slobodu na sve njezine stanovnike. Državni zavod za statistiku izvještava da 84% izraelske kršćanske zajednice kaže da je zadovoljno životom u zemlji. To nije iznenađujuće, s obzirom da su kršćanski Arapi jedna od najobrazovanijih skupina u Izraelu. 53.1% arapskih kršćana i 35.4% nearapskih kršćana steklo je diplomu prvostupnika nakon završetka srednje škole. Nadalje, manji je broj kršćana koji se prijavljuju za naknade za nezaposlene od Židova i muslimana. Arapski kršćani su previše zastupljeni u pravu, matematici, statistici, društvenim znanostima i računalnim znanostima u izraelskom sustavu visokog obrazovanja.

Općenitije, kršćani u Izraelu uživaju širok raspon pogodnosti koje jasno pokazuju da je Izrael i dalje gostoljubivo mjesto za kršćane, čak i pod trenutnom vladom. U Izraelu se nalaze mnoga važna kršćanska sveta mjesta, poput Crkve Svetoga groba u Jeruzalemu i Crkve rođenja Kristova u Betlehemu. Izraelska vlada prepoznaje važnost ovih mjesta za kršćane i radi na njihovom očuvanju i zaštiti. Kršćani su zastupljeni u izraelskoj vladi i imaju vlastitu političku stranku, Kršćansko-aramejsku stranku. Osim toga, kršćani se postavljaju na visoke položaje u vojnoj i državnoj službi. Kršćanske škole priznaje izraelska vlada i dobivaju sredstva, što znači da kršćanski učenici imaju pristup obrazovanju koje odražava njihova vjerska uvjerenja i vrijednosti. Kršćanski turisti dobrodošli su u Izraelu i potiču ih da posjete sveta mjesta i druga mjesta od vjerskog značaja. To pomaže u promicanju kulturne razmjene i razumijevanja između različitih zajednica. Na kraju, kršćanske perspektive i glasovi često se pojavljuju u izraelskim medijima, uključujući informativne programe i publikacije. To pomaže u promicanju raznolikosti i uključenosti u medijsko okruženje. Ove pogodnosti očigledno ističu Izrael kao najbolje mjesto na Bliskom istoku za kršćanstvo. Međutim, važno je da ovi čimbenici pokazuju da je Izrael iznimna nacija u kojoj se može biti kršćanin, čak i ignorirajući proizvoljne usporedbe između Izraela i arapskih naroda, koje Izraelci ionako vjerojatno ne bi odobrili.

Zapravo, čini se da Pizzaballine tvrdnje nepravedno okrivljuju sadašnju izraelsku vladu za izbijanje napada kada bi se oni trebali pripisati ekstremistima kojih ima posvuda. Aktualna vlast ni na koji način ne podržava napade. Zapravo, vlada se čak potrudila obraniti kršćanska prava u Izraelu, a dobar primjer je Netanyahuovo odbijanje prijedloga zakona koji zabranjuje prozelitizam. Nasuprot tome, progon kršćana u mnogim arapskim državama često može pronaći pravno i političko opravdanje, a ne nejasno vezivanje za neku vrstu političke aure koju trenutna koalicija u Izraelu možda emitira. Na primjer, postoji egipatski zakon koji zahtijeva predsjedničko odobrenje za obavljanje čak i jednostavnih popravaka crkve, kao što je popravak zahoda, što je uzrokovalo kašnjenja od više od desetljeća u izdavanju dozvola za izgradnju crkava. Što je još hitnije, iako Članak 4 Palestinskog temeljnog zakona tvrdi da unatoč tome što je islam službena religija, "održavat će se poštovanje i svetost svih drugih nebeskih religija", Zakon dalje kaže da će Šerijat biti glavni izvor zakonodavstva , što znači da se prelazak s islama kažnjava smrću.

Zapravo, povijest vandalizma nad kršćanskim zajednicama od strane muslimanskih susjeda čini jednako vjerojatnim da su napadi bili slučajevi unutarpalestinskog nasilja i da nisu imali nikakve veze s arapsko-židovskim napetostima. Brojke potvrđuju da kršćani koji žive pod Palestinskom upravom (PA) doživljavaju kontinuirano zlostavljanje koje muslimani ne doživljavaju. Godine 1947. kršćani su činili 85% stanovništva Betlehema, drevnog kršćanskog uporišta. Do 2016. kršćani su pali na samo 16% stanovništva.

Izvještava se da su stotine kršćana organizirale prosvjede u glavnoj crkvi u Gazi prošlog tjedna, zahtijevajući povratak članova njihove zajednice od 2,500, za koje su rekli da su ih oteli islamistički prozelitisti i natjerali ih da prijeđu na islam. Na sličan način, organizacija Open Doors stavila je palestinske teritorije na svoj World Watch List, godišnje izvješće o globalnom progonu kršćana, navodeći 'islamsko ugnjetavanje' kao glavni izvor. Ne iznenađuje da Izraela nema na navedenom popisu.

Oglas

Ova pitanja snažno osjećaju palestinski kršćani. Anketa koju je proveo projekt Philos među gotovo tisuću kršćana pokazuje da njih 80% brine korupcija u palestinskoj vladi, a oko 70% njih strahuje od Hamasa. 77% kaže da su zabrinuti zbog radikalnih salafističkih skupina u Palestini. Dok velika manjina vjeruje i da ih većina muslimana ne želi u Palestini (43%) i da su kršćani diskriminirani kada se prijavljuju za posao (44%).

Stoga je vrlo teško ozbiljno shvatiti Pizzaballina predviđanja sudnjeg dana da će 'ova eskalacija donijeti sve više i više nasilja' i 'stvoriti situaciju koju će biti vrlo teško ispraviti'. Umjesto toga, očito je ne samo da je Izrael jedina zemlja na Bliskom istoku u kojoj su kršćanske zajednice uspjele napredovati, kao što tvrdi otac Gabriel Naddaf (vođa aramejske kršćanske zajednice u Izraelu). Također je evidentno da kršćani napreduju čak i prema standardima koji su niži od onih na Bliskom istoku. Bilo bi ludo potpuno ignorirati porast napada; svaki i svaki oblik nasilja mora se osuditi. Ali skok s korelacije na uzročnost čini se preuranjenim i nepravednim. Iako postoji mnogo toga što se mora riješiti u izraelskoj demokraciji, povodom njezine 75^th godine neovisnosti, čini se prikladnijim pohvaliti značajna politička i pravna jamstva koja Izrael ima kako bi osigurala vjersku slobodu za sve.

Najčasniji. Markiz od Readinga Lord Simon Isaacs je predsjednik Zaklade Barnabas.

Des Starritt je izvršni direktor Christians United za Izrael, UK.

Pastor Brian Greenaway je predsjednik Love Never Fails.

Podijelite ovaj članak: