Povežite se s nama

Kina

Povijest u # Kapital i Kapital u povijesti

PODJELI:

Objavljeno

on

Koristimo vašu registraciju za pružanje sadržaja na način na koji ste pristali i za bolje razumijevanje vas. Možete se odjaviti u bilo kojem trenutku.

In Glavni grad or Kapital, Karl Marx riješio je ključne zagonetke klasične političke ekonomije: što je bila vrijednost, odakle je višak vrijednosti, zašto su se dogodile krize, zašto je stopa profita opadala i kako su plaće određene - na jedini mogući način, izlažući njezinu eksploatacijsku, krizu zajašen i međunarodno agresivan karakter, piše Radhika Desai, profesorica na Odjelu za političke studije, Sveučilište Manitoba, Winnipeg, Kanada.

Tradicionalna se politička ekonomija sve više borila za legitimitet kapitalizma i kad je europskim kapitalističkim klasama bila potrebna alternativa, stigla je, kao da je nagovještala: sistematizacija onoga što je Marx kritizirao, oštro kritizirao i lamentirao u Kapital kao "vulgarna ekonomija" posebno u dijelu o fetišizmu robe.

Danas to znamo kao neoklasičnu ekonomiju. Suzio je fokus analize: razmjenjivati, izostavljati proizvodnju. Za cijene, izostavljajući vrijednosti i agencijama pojedinaca, izuzimajući nastavu. Pretpostavke njegove ravnoteže izostavile su kontradikcije i krizu kapitalizma. Budući da su očito postojali, smatrani su egzogenima, kao da izvana napadaju kapitalizam.

Otprilike takve ekonomije, Max Weber, izvorno školovan za ekonomista, osnovao je novu društvenu znanstvenu podjelu rada, prvo udaljivši sociologiju od ekonomije tvrdeći da se moderna, tj. Kapitalistička društva diferenciraju u autonomne sfere koje trebaju zasebno proučavanje. Naravno da je ekonomija autonomije najvažnija, dopuštajući kapitalistima da zadrže kontrolu nad tempom i obrascem gospodarskog rasta, bez obzira na učinak. Danas zapadni intelektualci probleme s ovom organizacijom znanja percipiraju tek slabo, jadajući se zbog odvojenosti društvenih znanosti i nagovarajući s "inter-" i "multidisciplinarnošću".

U Marxovom povijesnom pristupu, organizirane ljudske kolektivnosti - razredi, stranke i države - donosile su odluke djelujući u danim naslijeđenim situacijama kako bi povijest pokretale naprijed. U novim društvenim aranžmanima društvenih znanosti, proizvodi ljudskih povijesnih odluka i postupaka sučeljavaju se s pojedinim ljudima kao „zakonima“ koje treba poštivati, a ne mijenjati ih. Nije ni čudo što takve društvene znanosti uklapaju sve u jednostavno sadašnje vrijeme: stranke to čine, vlade to čine, inflacija to čini, nezaposlenost to, sve zaboravljajući da se stranke mijenjaju tijekom vremena, ne postoje dvije iste epizode inflacije ili nezaposlenosti. postupci povijesnih agenata mijenjaju teren daljnjeg odvijanja povijesti.

Kapitalizam ekonomije - i ostatak društvenih znanosti, koji vjeruju ekonomiji na riječ - nije samo vječan već i kozmopolitski. Povijesno djelo nužno nacionalnih klasa, stranaka i država u upravljanju kontradikcijama kapitalizma kroz domaće i međunarodne akcije ispisano je iz scenarija. Ništa ne može biti dalje od Marxova razmišljanja ili od Kapital.

Objedinjujući dvije glavne vrste kapitalističkih proturječja - međuklasnu proturječnost eksploatacije i unutarklasnu proturječnost konkurencije - između tvrtki i nacionalno organiziranih blokova kapitala, proizvodnja vrijednosti je izvirala iz krize u krizu i imala je sve veće deficite legitimiteta zahvaljujući anarhija i nepravda. Jednom kad je ekonomija eliminirala proizvodnju vrijednosti kao povijesnu posebnost kapitalizma i njegovu kontradiktornu, kao i progresivnu motoriku, imali smo povijesni kapitalizam: stabilan, vječan i nepromjenjiv. Izgubili smo središnju radnju koja njegovu burnu povijest čini razumljivom.

Oglas

Takvo intelektualno osiromašeno razumijevanje ne bi se moglo mjeriti s Capitalom. Međutim, sami marksisti zabili su neoklasičnog trojanskog konja u marksističku kaštelu. Unutar desetak godina od pojave neoklasične ekonomije, intelektualci koji su prešli na stranu marksizma i radničke klase sa sobom su donijeli svoj neoklasični trening. Počeli su pokušavati uklopiti marksizam u antitetički teorijski i metodološki okvir neoklasične ekonomije.

Ta je tendencija djelovala već u Drugoj internacionali: Rosa Luxemburg borila se s prvim upadima kada je propitivala interpretaciju shema reprodukcije svojih suboraca u drugom svesku knjige Kapital. Također je ležao iza marksizma Druge internacionale koji je postao "pozitivistički".

Danas je preraslo u antimarksističku "marksističku ekonomiju" koja iznosi apsurdne tvrdnje: to Kapital pati od "problema transformacije" jer nije mogao prevesti vrijednosti u cijene, da kapitalizam ne pati od deficita potrošnje, da stopa dobiti ne pada i da Marx ima robnu teoriju novca. Popis bi se mogao nastaviti. Ostatak navodno marksističkih društvenih znanosti upozorava na ekonomski determinizam, koji je moguć tek nakon što se ekonomija odvoji od ostalih društvenih sfera jer nije u kapitalu. Danas nam ovi trendovi nude zapanjujući spektakl marksističkih učenjaka rock-zvijezda koji su predavali Kapital desetljećima govoreći nam da u povijesti nema povijesti Kapital.

Što sve ovo znači za one koji se približavaju Kapital danas? Jednostavno, Marx i Kapital duboko su povijesni. Moramo spriječiti da kapitalizam odnese čovječanstvo i poveže povijest. Moramo parkirati svoju povijesnu ekonomiju i društvene znanosti prije nego što stupimo u kontakt s Marxom i Kapital. One su prepreka za razumijevanje najveće analize načina na koji smo stigli ovdje i kamo bismo mogli krenuti. Moramo pročitati što Marx zapravo kaže: Njegovo je pisanje naša pozivnica za povijest.

Podijelite ovaj članak:

EU Reporter objavljuje članke iz raznih vanjskih izvora koji izražavaju širok raspon stajališta. Stavovi zauzeti u ovim člancima nisu nužno stavovi EU Reportera.

Trendovi