Pobjeda u dobrobiti životinja: Presuda CJEU-a potvrđuje pravo država članica da uvedu obvezno omamljivanje prije klanja  

Danas (17. prosinca) povijesni je dan za životinje, budući da je Sud Europske unije (CJEU) pojasnio da države članice smiju nametnuti obvezno omamljivanje prije klanja. Slučaj pokrenut zbog zabrane koju je usvojila flamanska vlada u srpnju 2019. godine, koja je zapanjujuće postavila obveznom i proizvodnju mesa tradicionalnim židovskim i muslimanskim obredi.

Presudom je presuđeno da države članice mogu legitimno uvesti obvezno reverzibilno omamljivanje u okviru čl. 26.2 (c) Uredbe Vijeća 1099/2009 (Uredba o klanju), s ciljem poboljšanja dobrobiti životinja tijekom onih ubojstava izvedenih u kontekstu vjerskih obreda. Jasno stoji da Uredba o klanju "ne sprječava države članice da nameću obvezu omamljivanja životinja prije ubijanja, što se odnosi i na klanje propisano vjerskim obredima".

Ovom presudom se razmatra najnoviji razvoj povratnog zapanjujućeg postupka kao metode koja uspješno uravnotežuje naizgled konkurentne vrijednosti vjerske slobode i dobrobiti životinja i zaključuje da „mjere sadržane u (flamanskoj) uredbi omogućuju uspostavljanje poštene ravnoteže između važnosti vezan za dobrobit životinja i slobodu židovskih i muslimanskih vjernika da ispovijedaju svoju vjeru “.

Eurogroup za životinje pomno je pratio slučaj Suda i u listopadu je objavio anketa pokazujući da građani EU ne žele vidjeti životinje zaklane dok su u punoj svijesti.

„Sada je jasno da naše društvo ne podržava životinje koje pretjerano pate u najkritičnijem trenutku svog života. Reverzibilno zapanjujuće omogućuje uspješno uravnoteženje očito konkurentnih vrijednosti vjerske slobode i brige o dobrobiti životinja prema važećem zakonu EU-a. Prihvaćanje omamljivanja pred klanje od strane vjerskih zajednica povećava se kako u zemljama EU tako i izvan njih. Sada je vrijeme da EU učini omamljivanje prije klanja uvijek obveznim u sljedećoj reviziji Uredbe o klanju ”, rekla je izvršna direktorica Eurogroup for Animals Reineke Hameleers.

Tijekom godina stručnjaci su izrazili zabrinutost zbog ozbiljnih implikacija na dobrobit životinja ubijanja bez unaprijed zapanjujućeg omamljivanja (FVE, 2002; EFSA, 2004; BVA, 2020), kako je priznao i sam Sud, u drugom slučaju (C-497 / 17).

Slučaj će se sada vratiti ustavnom sudu Flandrije koji će morati potvrditi i provesti presudu Suda. Nadalje, neposredna revizija Uredbe o klanju, koju je najavila Europska komisija u okviru strategije EU uzgajati rašlje, daje priliku da se stvar dodatno razjasni čineći omamljivanje pred klanjem uvijek obveznim i krenuti prema Europi koja brine za životinje.

Oglas

Nakon Odluka Europskog suda pravde jutros da zadrži zabranu klanja bez ošamućenja u belgijskim regijama Flandrija i Valonija, Glavni rabin Pinchas Goldschmidt, predsjednik Konferencija europskih rabina (CER), izdao je sljedeću izjavu:

„Ova odluka ide još dalje od očekivanog i suočava se s nedavnim izjavama europskih institucija da se židovski život mora cijeniti i poštivati. Sud ima pravo presuditi da države članice mogu ili ne moraju prihvatiti odstupanja od zakona, koji je oduvijek bio u uredbi, ali apsurd je tražiti definiciju šehite, naše vjerske prakse.

„Odluku Europskog suda pravde o provođenju zabrane klanja bez ošamućenja u regijama Flandrije i Valonije u Belgiji osjetit će židovske zajednice širom kontinenta. Zabrane su već imale poguban utjecaj na belgijsku židovsku zajednicu, uzrokujući nestašicu opskrbe tijekom pandemije, a svi smo vrlo svjesni presedana koji postavlja ova pitanja koji osporava naša prava na prakticiranje naše religije.

„Povijesno gledano, zabrane religioznog klanja uvijek su bile povezane s krajnjom desnicom i kontrolom stanovništva, a trend koji je jasno dokumentiran može se pratiti sve do zabrana u Švicarskoj 1800-ih kako bi se spriječila židovska imigracija iz Rusije i Pogroma, do zabrane u nacističkoj Njemačkoj, a još 2012. pokušaji zabrane religijskog klanja u Nizozemskoj javno su promovirani kao metoda zaustavljanja širenja islama u zemlji. Sad se suočavamo sa situacijom u kojoj je, bez savjetovanja s lokalnom židovskom zajednicom, provedena zabrana i implikacije na židovsku zajednicu bit će dugotrajne.

„Europski čelnici kažu nam da žele da židovske zajednice žive i budu uspješne u Europi, ali ne pružaju zaštitne mjere za naš način života. Europa mora razmisliti o vrsti kontinenta kakav želi biti. Ako su vrijednosti poput slobode vjeroispovijesti i istinske raznolikosti cjelovite, tada važeći pravni sustav to ne odražava i treba hitno preispitati. 

"Nastavit ćemo surađivati ​​s predstavnicima belgijske židovske zajednice kako bismo pružili našu podršku na bilo koji način."

Istraživanje javnog mnijenja o klanju 
Sažetak predmeta Suda Europske unije (CJEU) C-336/19
Amicus Curiae o slučaju CJEU
Opće mišljenje odvjetnika

Podijelite ovaj članak: